“兰桂齐芳”，出自明朝胡文焕《群音类选·百顺记·王曾祝寿》：“与阶前兰桂齐芳，应堂上椿萱并茂。”兰桂，即芝兰和丹桂，指代子孙一辈；芳，喻美德。比喻子孙后代一起取得荣华富贵。椿萱：喻父母，古称父为“椿庭”，母为“萱堂”。比喻父母健在。椿萱并茂，兰桂齐芳，是古人对家族世代祥瑞、兴盛显达的心灵寄托和祈盼。今人借此词也指期待后世子孙品性高洁，德才兼备。
这枚币的背面，用一种极为简洁的方式，将一幅安静祥和的唯美画面呈现在观者眼前。枝头桂花和盆中兰花分居左右，一近一远，浓淡相宜。币面元素极为精练，没有过多的修饰语言，只在留白处辅以云纹。
相比同项目其他几枚币，它不像“花开富贵”让人心花怒放；也不似“龙凤呈祥”灵动雀跃；更不比“福寿康宁”神韵十足......但兰桂自然生长，内含勃勃生机，且二者天生丽质，高雅之气悄然散发，轻嗅几下，便好似有几缕幽香萦绕其间，香气溢于币外。
“兰桂齐芳”银币的构图清晰明了，兰花与桂花平分秋色，相映成趣。兰花和桂花都是中国十大名花，且在历史上被文人墨客广为称颂。
兰花，幽香清远，花质素洁，被誉为“花中君子”，寓意高洁不屈，淡泊名利；象征优雅的气质，真挚的友谊，卓越的才华，人们常以其幽静高雅、超尘脱俗的品性来形容人和事。兰花与“梅、竹、菊”合称“四君子”。《孔子家语》有曰：“芝兰生于深林，不以无人不芳；君子修道立德，不为穷困而改节”，“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”。孔子在兰的自然属性与儒家的人格特征之间找到了呼应与契合，并借助兰的文化意象使儒家的人格特征得以直观、清晰的表达，兰的文化内涵亦由此而产生。
在这枚60克银币中，兰花被赋予了一种特殊的含义，它不是生长在幽谷中的兰花，而是摆放在厅堂条案上的一盆花景。通常文人墨客尤喜在桌案上摆放高洁的兰花以明志，达官显贵亦爱在待客的厅堂摆放兰花以示品位不俗。这些隐含的寓意皆是对主题的表达。
币面左上角，一枝色彩明丽的丹桂探头张望状插入画中，为币面增添几分生趣。“桂子月中落，天香云外飘”，如果把这枚银币比作一轮圆月，丹桂的出现为皎洁的月亮饰以亮丽之彩。桂花自古备受世人喜爱，它清可绝尘，浓能远溢，堪称一绝。桂花香而不露，秀而不娇，独占三秋，香压群芳。
桂花作为吉祥物，有着深邃的文化内涵。我国从大唐开始，每年乡试安排在八月，八月是桂月，乡试过关者叫“中举”，称为折桂、登科。考上头名状元郎，被誉为“蟾宫折桂，独占鳌头”。所以月中折桂、蟾宫折桂，自古就是读书人梦寐以求的好事、吉事。千年学府—岳麓书院1盎司银币背面御书楼前就有两株高大的桂树。中国民俗——中秋节银币正面图案中也有一株大大的桂树。赌物思景，遥想仲秋时节，桂花竞放，飘香四溢，芬芳馥郁，沁人心脾。尤其是那早开的丹桂，伴着中秋的明月，令人神往，引人遐想。
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